من باب اتحاد المادة والصورة « 116 » فإن النفس في مقام العقل الهيولاني مادة المعقولات وهي صور له . وأما مسلك التضايف الذي سلكه صدر المتألهين في المشاعر « 117 » وغيره « 118 » لإثبات هذا المطلب فغير تام لما ذكرنا في تعاليق الأسفار « 119 » . ومما يؤيد ذلك « 120 »

--> ( * ) في النسخة ( نا ) جانبها . ( م . ط )